المصير المُعَدّ والقرار الشخصي

 “لأَنَّنَا نَحْنُ عَمَلُه (صنعة يد الْإِلَهِ)، مَخْلُوقِينَ (بالولادة الجديدة) فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ لأَعْمَال صَالِحَةٍ، قَدْ سَبَقَ الْإِلَهُ فَأَعَدَّهَا (خططَ لها مسبقًا) لِكَيْ نَسْلُكَ فِيهَا (أن نحيا الحياة الصالحة التي أعدها مسبقًا وهيأها لنا لكي نحياها)”. (أفسس ٢ : ١٠) (RAB).

يسأل الناس أحياناً ما إذا كان هناك شيء مثل المصير المُعَد مُسبقاً. يتساءلون، “هل أستطيع حقاً أن أقول إن الإله رتب حياتي مُسبقاً؟” بالتأكيد! يقول الكتاب إنه فعل هكذا؛ لقد قرأناها للتو! أيضاً، يقول في رومية ٨ : ٢٩، “لأَنَّ الَّذِينَ سَبَقَ فَعَرَفَهُمْ (أحبهم وكان مهتماً بهم) سَبَقَ فَعَيَّنَهُمْ (حدد مصيرهم) ….” ثم يُطرح السؤال التالي: هل الإله إذاً مسؤول عن كل ما يحدث في حياتي؟ ليس حقيقياً؛ لأنك وكيل روحي حر؛ أنت مسؤول عن قراراتك وأفعالك. بمجرد أن تصبح شخصاً بالغاً، فإنك تتحمل مسؤولية حياتك، ويقع على عاتقك مسؤولية اتخاذ القرارات الصحيحة بما يتماشى مع غرض الإله وإرادته الكاملة لك. فقط لأن الإله خطط مُسبقاً لحياتك شيء ما، لا يعني أنك ستكونه أو ستحققه. لا يصبح الناس بالضرورة كما خطط الإله لهم. إنه اختيار شخصي تقوم به لتحقيق خطة الإله لحياتك وتكون كل ما عيّنه لك. أرسل بولس، في رسالته إلى كنيسة كولوسي، تعليمات محددة إلى أرخبس، يقول فيها: “… انْظُرْ إِلَى الْخِدْمَةِ الَّتِي قَبِلْتَهَا فِي الرَّبِّ لِكَيْ تُتَمِّمَهَا.” (كولوسي ٤ : ١٧). إذا لم يكن الرجل مسؤولًا عن إتمام الخدمة التي أوكلها له الإله، لما أمره بولس أن يتأكد من إتمامها. هذا يعني أيضًا أنه كان من الممكن له عدم إتمامها. اتخذ قرارك بأنك ستكون كل شيء قد خطط الإله لك أن تكونه، وستفعل كل ما عيّنه لك للقيام به، وستسير في مساراته التي حددها مسبقًا. أُقِر وأعترف أنا أسلك في طُرق محددة مُسبقًا، موضوع بشكل صحيح في المكان الإلهي الذي أحظى فيه بالفرص، وأسير على طريق النجاح، والمجد، والنصرة والمصير الإلهي! رَسَمَ إلهي مجرى الأحداث في حياتي لمجده، لأنه هو الذي يعمل فيَّ لأريد وأعمل مسرته. هللويا! دراسة أخرى: رومية ٨ : ٢٩ – ٣٠ “لأَنَّ الَّذِينَ سَبَقَ فَعَرَفَهُمْ (أحبهم وكان مهتمًا بهم) سَبَقَ فَعَيَّنَهُمْ (حدد مصيرهم) لِيَكُونُوا مُشَابِهِينَ (في نفس القالب الذي لابنه في الشبه) صُورَةَ ابْنِهِ، لِيَكُونَ هُوَ بِكْرًا بَيْنَ إِخْوَةٍ كَثِيرِينَ. وَالَّذِينَ سَبَقَ فَعَيَّنَهُمْ، فَهؤُلاَءِ دَعَاهُمْ أَيْضاً. وَالَّذِينَ دَعَاهُمْ، فَهؤُلاَءِ بَرَّرَهُمْ أَيْضاً. وَالَّذِينَ بَرَّرَهُمْ، فَهؤُلاَءِ مَجَّدَهُمْ أَيْضاً”. تثنية ٣٠ : ١٩ “أُشْهِدُ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ. قَدْ جَعَلْتُ قُدَّامَكَ الْحَيَاةَ وَالْمَوْتَ. الْبَرَكَةَ وَاللَّعْنَةَ. فَاخْتَرِ الْحَيَاةَ لِكَيْ تَحْيَا أَنْتَ وَنَسْلُكَ” أفسس ١ : ١١ “الَّذِي فِيهِ أَيْضاً نِلْنَا نَصِيباً (ميراثاً)، مُعَيَّنِينَ سَابِقاً حَسَبَ قَصْدِ الَّذِي يَعْمَلُ كُلَّ شَيْءٍ حَسَبَ رَأْيِ مَشِيئَتِهِ”