التصنيف: #شباب

  (جاوب عن اسمك وأظهر مجد الله أينما كنت)

إلى الكتاب المقدس:

دعونا نتحدث في صلاته الجميلة لكنيسة أفسس، أشار الرسول بولس إلى أبينا السماوي بأنه “أبو المجد”.

هذا مفيد للغاية. إنه لا يقول أن الله هو “أب مجيد” ولكنه يقول أنه أبو المجد. يخبرك من أنت؛ أنت “المجد!” هذا هو اسمك.

إذا دُعي رجل أبا يوحنا، فهذا يعني أن له ابنًا يُدعى يوحنا. إذا كان الله هو أبو المجد وأنت ابنه (يوحنا الأولى ٣: ١)،

فإن اسمك هو “المجد!” قد تقول، “أيها الراعي ، هذا مجرد تخمين”؛ لا! ماذا يسمى يسوع؟

تقول الرسالة إلى العبرانيين ١: ٣ أنه بهاء مجد الله والصورة الواضحة لشخصه. يسوع هو نور مجد الله. فهو إظهار مجد الله.

يسوع هو مجد الله مغلف في الجسد.

ويقول الكتاب المقدس في رسالة يوحنا الأولى ٤: ١٧ أنه كما هو هكذا نحن في هذا العالم. إن جعلنا مجده هو جزء مما جاء ليفعله. تقول الرسالة إلى العبرانيين ٢: ١٠، “لأَنَّهُ لاَقَ بِذَاكَ الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ الْكُلُّ وَبِهِ الْكُلُّ، وَهُوَ آتٍ بِأَبْنَاءٍ كَثِيرِينَ إِلَى الْمَجْدِ،..” هللويا!

ثم تخبرنا رسالة كورنثوس الثانية ٣: ١٨ بشيء رائع. يقول: “وَنَحْنُ جَمِيعًا نَاظِرِينَ مَجْدَ الرَّبِّ بِوَجْهٍ مَكْشُوفٍ، كَمَا في مِرْآةٍ، نَتَغَيَّرُ إِلَى تِلْكَ الصُّورَةِ عَيْنِهَا، مِنْ مَجْدٍ إِلَى مَجْدٍ، … .”

لاحظ أنه يقول أن كلمة الله هي مرآة، تمامًا كما يخبرنا يعقوب أيضًا في يعقوب ٢: ٢٣.

ولكن هذا هو الجزء الأجمل: عندما تنظر في المرآة، ترى نفسك. الآن،

تقول رسالة كورنثوس الثانية ٣: ٢٨ أنه عندما تنظر في مرآة الله، ترى مجد الله. كيف يمكنك أن ترى مجد الله في المرآة

إذا لم تكن مجد الله؟ كل مرآة جيدة تعكس أو تعرض الصورة التي أمامها.

إذا كان انعكاسك يسمى مجد الله عندما تنظر إلى مرآة الله (كلمة الله)، فأنت “مجد الله”. مجداً لله!

  (استمر في النظر إلى مرآة كلمة الله)

إلى الكتاب المقدس

دعونا نتحدث قبل كل صخب وضجيج كل يوم، كان ليام ينظر دائمًا إلى الكتاب المقدس ليرى ذاته الحقيقية في المسيح.

كان يقضي بعض الوقت في البحث في الكلمة، وإضفاء طابع شخصي على الآيات، وإعلانها عن نفسه.

فكان يشع بفرحة لا يعرفها الآخرون الذين كانت عقولهم مثقلة بقضايا كل يوم.

لقد أعطانا الله كلمته لتمكيننا من رؤية أنفسنا بالطريقة التي يرانا بها،

وفهم الأشياء من وجهة نظره، والعيش لتحقيق إرادته الكاملة.

تكشف كلمة الله صورة الله ورأيه عنك، وهي الصورة والرأي الذي يريدك أن تكونه عن نفسك. لذلك،

عندما تدرس الكلمة وترى صورتك وهويتك الحقيقية، احتفظ بالصورة؛ لا تنسى من أنت.

يقول يعقوب ١: ٢٣-٢٤، “أَنَّهُ إِنْ كَانَ أَحَدٌ سَامِعًا لِلْكَلِمَةِ وَلَيْسَ عَامِلًا، فَذَاكَ يُشْبِهُ رَجُلًا نَاظِرًا وَجْهَ خِلْقَتِهِ فِي مِرْآةٍ، فَإِنَّهُ نَظَرَ ذَاتَهُ وَمَضَى، وَلِلْوَقْتِ نَسِيَ مَا هُوَ.».

لاحظ الجزء الذي تحته خط. ومن المثير للاهتمام أنه لا يقول أن الذي لا يفعل الكلمة ينسى شكله؛

بل يقول إن مثل هذا الشخص يشبه الرجل الذي ينظر بعناية إلى وجهه الطبيعي في المرآة، ويلاحظ نفسه بعناية،

ثم يذهب وينسى “النوع” أو “الصنف” من الرجل الذي رآه.

تكشف كلمة الله نوع أو صنف شخصيتك – “نوع” الكائن الذي أنت عليه. هذا غير عادي.

على سبيل المثال، في ٢ بطرس ١: ٤، تُظهر المرآة – الكلمة – أنك شريك في الطبيعة الإلهية، شريك في النوع الإلهي.

في أفسس ١: ٢٢، تظهر المرآة أنك جالس مع المسيح، وكل شيء تحت قدميك. لديك السيادة على كل شيء.

أنت تملك منتصرًا على الشيطان، والمرض، والفشل، والموت. هللويا!

هذا هو أنت بحسب كلمة الله؛ عيش وفقا لذلك. مجداً لله!

  (المسيح هو بيئتك الروحية الجديدة)

إلى الكتاب المقدس:

دعونا نتحدث تذكّرنا الآية الافتتاحية بما حدث لبني إسرائيل أثناء خروجهم من مصر.

يخبرنا الكتاب المقدس في خروج ٢١:١٣-٢٢ أنهم حملوا جوهم الخاص عبر البرية لمدة أربعين سنة.

وأشار نحميا أيضًا إلى جو النعيم هذا الذي عاش فيه بني إسرائيل. يقول نحميا ٩: ٢١ (AMPC)، “عُوِّلْتَهُمْ فِي الْبَرِّيَّةِ أَرْبَعِينَ سَنَةً. لم يعوزهم شيء، وثيابهم لم تبل، وأرجلهم لم تتورم».

الرب لم يتغير. محبة الآب لم تنته عند بني إسرائيل؛ بل إنه أفضل معنا اليوم.

عندما وُلدت ثانيةً، وُلدت لمجد الله، وُلدت في سحابة الله الروحية؛ هذا هو الروح القدس.

أنت تعيش في حضوره، في جو إلهي من الفرح والغبطة والمجد، حيث يدعمك ويرعاك، بشكل مستقل تمامًا عن الظروف.

أنت في راحة تامة. والذين يعيشون خارج هذا الجو من النعيم هم الذين يواجهون الخيبات والغضب والإحباط والانزعاج؛

إنهم دائمًا مضطربون من الداخل لأنه لا يبدو أن هناك شيئًا يسير على ما يرام.

لكن في المسيح، الذي هو البيئة الفائقة للطبيعة التي ولدت فيها، يفيض فرحك ورضاك.

إن وجوده فيك ومعك وحولك يجعلك واحة حب في عالم مضطرب.

انتبه لهذا دائمًا. يمكن أن تكون هناك فوضى أو اضطراب في كل مكان، ولكن فيه أنت في سلام وأمان. هللويا!

 (اخضع للروح القدس في الصلاة)

إلى الكتاب المقدس رومية ٢٦:٨ AMPC

“هكذا أيضًا الروح [القدس] يأتي لمساعدتنا ويحملنا في ضعفنا؛ لأننا لا نعرف ما هي الصلاة التي نقدمها ولا كيف نقدمها باستحقاق كما ينبغي،

ولكن الروح نفسه يذهب ليلبي تضرعنا ويتوسل من أجلنا بأشواق لا توصف وأنات أعمق من أن ننطق بها.

دعونا نتحدث وجد هنري نفسه يصلي على الأرض بلا حسيب ولا رقيب، ووجهه مملوء بالدموع ويداه على بطنه،

يئن في الروح. واستمر على هذا النحو لعدة دقائق حتى كانت هناك نغمة النصر في قلبه.

وفي وقت لاحق، سمع أن بعض اللصوص هاجموا جيرانه أثناء وجوده في المدرسة، لكنهم رفضوا دخول منزله.

تجسد هذه التجربة الطبيعة القوية للصلاة الشفاعية من خلال الروح القدس.

وهذه واحدة من أهم أنواع الصلاة، التي يصلي فيها الروح القدس نفسه من خلال التشفع في القديسين.

وهذا ما قرأناه في الشاهد الافتتاحي أعلاه. هناك الذي تصلي فيه روحك بألسنة،

كما قال الرسول بولس في ١ كورنثوس ١٤: ١٤: “لأَنَّهُ إِنْ كُنْتُ أُصَلِّي بِلِسَانٍ، فَرُوحِي تُصَلِّي، وَأَمَّا ذِهْنِي فَهُوَ بِلاَ ثَمَرٍ.” ومع ذلك، هناك أوقات قد تكون فيها روحك تصلي، وتصل إلى المستوى الذي يتولى فيه الروح القدس تلك الصلاة.

في تلك اللحظة، لم تعد روحك هي التي تصلي بعد الآن، بل الروح القدس يصلي من خلالك بتنهدات وأنات عميقة.

تجد نفسك تصلي بدموع شديدة وغزيرة ولا يمكن السيطرة عليها؛ أنت تنتحب، ليس بسبب الحزن أو الكرب ولكن بسبب معاناة الروح. لا يتم تشكيل الكلمات. بل عليك أن تمسك بطنك كما لو كنت تتألم، لكن لا يوجد ألم.

إنه الروح القدس الذي يعمل في الصلاة من خلالك.

اقرأ الشاهد الافتتاحي مرة أخرى؛ يقول أن الروح نفسه يشفع فينا بأنات لا تنطق بها. هذه طريقة رائعة للصلاة بفعالية،

ومن المهم أن تخضع نفسك للروح القدس ليصلي من خلالك بهذه الطريقة من وقت لآخر. إنه عمله من خلالك.

عندما يصلي من خلالك، يخبرنا رومية ٢٨:٨ بالنتيجة: “وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ الأَشْيَاءِ تَعْمَلُ مَعًا لِلْخَيْرِ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَ اللهَ، الَّذِينَ هُمْ مَدْعُوُّونَ حَسَبَ قَصْدِهِ.” هللويا!

 (لديك عطية البر)

دعونا نتحدث أليس من الرائع أن لدينا بالفعل ونختبر البركات التي سيتمتع بها أبناء إسرائيل كأمة خلال الألفية؟

على سبيل المثال، تأمل في عطية البر؛ لقد ولدنا بها، لكنهم لن يبدأوا في الاستمتاع بها إلا في الألفية.

يقول إرميا ٢٣: ٥: «هَا أَيَّامٌ تَأْتِي، يَقُولُ الرَّبُّ، وَأُقِيمُ لِدَاوُدَ غُصْنَ بِرّ، فَيَمْلِكُ مَلِكٌ وَيَنْجَحُ، وَيُجْرِي حَقًّا وَعَدْلًا فِي الأَرْضِ.»

كل هذا يتعلق بالفترة الألفية. الآية السادسة تقول: “فِي أَيَّامِهِ يُخَلَّصُ يَهُوذَا، وَيَسْكُنُ إِسْرَائِيلُ آمِنًا، وَهذَا هُوَ اسْمُهُ الَّذِي يَدْعُونَهُ بِهِ: الرَّبُّ بِرُّنَا”. في الألفية، سيكون الرب برهم؛ سوف يدخلون الألفية وهم لا يعيشون أو يثقون في برهم، بل في بر الذي صلبوه. ومع ذلك، ككنيسة، فإننا نمتلك بالفعل بر الله ونجسده في المسيح يسوع. إنه نفس الشيء مع التبرير. في إشعياء ٤٥: ٢٥، يتحدث الكتاب المقدس عن الفترة الألفية،

ويقول: “بالرب يتبرر جميع نسل إسرائيل ويفتخرون”. سوف يتم تبريرهم في الملك الألفي؛ وفي هذه الأثناء،

لقد عشنا في التبرير لمدة ألفي سنة.

تقول رسالة رومية ٥: ١ فَإِذْ قَدْ تَبَرَّرْنَا بِالإِيمَانِ لَنَا سَلاَمٌ مَعَ اللهِ بِرَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، يقول أعمال الرسل ٣٩:١٣ وَبِهذَا (يسوع المسيح) يَتَبَرَّرُ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ مِنْ كُلِّ مَا لَمْ تَقْدِرُوا أَنْ تَتَبَرَّرُوا مِنْهُ بِنَامُوسِ مُوسَى.

  (قوة المناولة المقدس)

١كورنثوس ١٠: ١٦ MSG

“عندما نشرب كأس البركة، أفلسنا نأخذ لأنفسنا دم المسيح، حياة المسيح ذاتها؟ أليس كذلك؟

أليس الأمر كذلك بالنسبة لرغيف الخبز الذي نكسره ونأكله؟ ألا نأخذ لأنفسنا جسد المسيح، حياة المسيح ذاتها؟”

دعونا نتحدث: بينما كان يوحنا يستعد لحضور خدمة المناولة، فكر في ما وعظ به راعيه في قداس الأحد السابق حول أهمية شركة المناولة. وأشار إلى أن الراعي قال إن المناولة كانت سرًا مهمًا يجب على كل مسيحي أن يشارك فيها،

وبهذه الأفكار، استقل يوحنا سيارة أجرة إلى الكنيسة لخدمة المناولة. إن المناولة المقدسة هي بالفعل سر مهم جدًا في الكنيسة، لكن الكثيرين يتناولونه دون أن يفهموا أهميته وأثره الروحي.

عندما تأخذ المناولة المقدسة، فإنك لا تكون فقط في شركة مع جسد المسيح ودمه،

في شرح مثل الزارع لتلاميذه في متى ٣:١٣-٤ و١٨-١٩، كشف يسوع أن أولئك الذين حصلوا على البذار على جانب الطريق هم مثل الأشخاص الذين يسمعون الكلمة ولكن لا يفهمونها. ولأنهم يفتقرون إلى الفهم، يأتي الشيطان على الفور ويسرق الكلمة المزروعة في قلوبهم، فتفوتهم المعرفة.

إن كلمة الله الممزوجة بالفهم تنتج نتائج إلهية. فافهموا من الآن فصاعدا أننا عندما نكسر “الخبز”، فإننا نحتفل بذكرى موت المسيح، الحمل الذي بذل من أجلنا. “الكأس” تعني العهد الجديد المختوم بدمه.

لقد سفك دمه الإلهي من أجلنا لمغفرة الخطايا، حتى لا تتسلط علينا الخطية. لذلك، اليوم،

بغض النظر عن الحالة التي قد تواجهها – سواء كان تشخيصًا لمشاكل في الرئة أو الكلى أو القلب أو المعدة أو الجلد – خذ المناولة المقدسة وأعلن، “لا يمكن لأي نمو سرطاني أو ضعف أو مرض أو عجز أو سقم أن يزدهر أو يعيش في جسدي، فأنا بصحة جيدة ونابض بالحياة وقوي.” هللويا!