التصنيف: تأملات مترجمه

لاحظ أن الرب يسوع، في الشاهد الافتتاحي، ذكر العلامات التي ستصاحب المؤمنين. وقال “يحملون الحيات”.

ماذا يعني أن نحمل “الحيات”؟ هل كان يسوع يتحدث بعبارات حرفية أم مجازية؟

‎ والحق هو أن العبارة يمكن تفسيرها في كلا الاتجاهين. وفي تفسيرها الحرفي، تشير إلى القدرة على التعامل مع الحيات الجسدية دون أذى، كما أظهر بولس في أعمال الرسل ٢٨. ثم، في متى ١٢: ٣٤،

واجه يسوع بعض الناس، الذين دعاهم “أولاد الأفاعي”. في إشارة إلى طبيعتهم الخادعة والخبيثة: “يَا أَوْلاَدَ الأَفَاعِي! كَيْفَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَتَكَلَّمُوا بِالصَّالِحَاتِ وَأَنْتُمْ أَشْرَارٌ؟ فَإِنَّهُ مِنْ فَضْلَةِ (فيض) الْقَلْب يَتَكَلَّمُ الْفَمُ”.

وفي مناسبة أخرى، أدان رياء الكتبة والفريسيين وشبههم بـ “الحيات”. قال: “أَيُّهَا الْحَيَّاتُ أَوْلاَدَ الأَفَاعِي! كَيْفَ تَهْرُبُونَ مِنْ دَيْنُونَةِ جَهَنَّمَ؟” (متى ٣٣:٢٣). لذلك، مجازيًا، يمكن أن ترمز “الحيات” إلى الخصوم الروحيين. ومع ذلك، بغض النظر عن شكلها، سواء كانت جسدية أو روحية، يمكنك “أن تحمل” الثعابين مما يدل على السيطرة والسيادة عليها.

‎ لذلك، سواء كانت التهديدات الجسدية من الثعابين السامة، أو الخصوم الروحيين الذين يعارضون الحق والبر، أو أولئك الذين يخترعون الخداع، والتلاعب، والأكاذيب، والحيل والمكائد؛ لديك السلطان والسيادة عليهم جميعاً. ‎ أدلى الرب ببيان جميل في لوقا ١٩:١٠ قائلاً: “هَا أَنَا أُعْطِيكُمْ سُلْطَانًا (قوة) لِتَدُوسُوا الْحَيَّاتِ وَالْعَقَارِبَ وَكُلَّ قُوَّةِ الْعَدُوِّ، وَلاَ يَضُرُّكُمْ شَيْءٌ [بأي حال من الأحوال،

بأي وسيلة]”. وبهذا يكرر سلطانك المبارك وسيادتك على “الحيات والعقارب”. الحرفي والمجازي. هللويا! ‎

لم يحيا يسوع حياة استثنائية أثناء وجوده على الأرض فحسب، بل إن موته، ودفنه، وقيامته كانت غير عادية.

يستغرق الأمر عادةً ما لا يقل عن ثلاث عشرة ساعة حتى يموت الرجل المصلوب. ولكن عندما صُلب يسوع، أمر بموته بعد ست ساعات. ‎ وعلى الصليب، يقول الكتاب إنه صرخ بصوت عظيم إلى الآب وقال: “…فِي يَدَيْكَ أَسْتَوْدِعُ رُوحِي». وَلَمَّا قَالَ هذَا أَسْلَمَ الرُّوحَ.” (لوقا ٦٤:٢٣). عندما قال هذه الكلمات، أطلق روحه ليموت. ‎ وللتأكد مما إذا كان قد مات حقاً، أخذ جندي رمحاً وطعنه في جنبه. ولدهشة الجنود واليهود الذين كانوا يراقبون، خرج دم مختلط بالماء، مما يدل على أن قلبه قد انفجر. لقد صدموا لأنه مات خلال تلك الفترة الزمنية.

‎ وقيامته كانت أيضًا غير عادية. وبناءً على طلب قادة اليهود، قام الرومان بختم القبر الذي دُفن فيه يسوع بحجر كبير وكلفوا جنودًا مسلحين بحراسته. ‎وفي اليوم الثالث نزل من السماء ملاك باهر كالشمس. فدفع الملاك الحجر الكبير وجلس عليه، فخرج يسوع من القبر بمجد. هللويا!

وبعد ذلك مكث مع تلاميذه أربعين يومًا وأربعين ليلة. ‎ في اليوم الذي كان سيغادر فيه، لم يختفِ فجأة. وبينما كان يتحدث مع تلاميذه ويعطيهم التعليمات، ارتفع عن الأرض متحديًا قانون الجاذبية. وكان تلاميذه يراقبونه بدهشة شديدة وهو يصعد حتى وصل إلى السحاب. لقد كانت هذه لحظة استثنائية للغاية.

‎ يقول الكتاب إنه في يوم من الأيام، ولم يعد الأمر بعيدًا، سيعود يسوع نفسه مرة أخرى بطريقة غير عادية وسيراه العالم كله. سيكون حدثاً مجيداً. ونحن جميعًا نستعد لعودة السيد قريبًا. لقد دعانا إلى حياة مجد غير عادية ويريدنا أن نجعل حياة التميز

والنعمة هذه معروفة للآخرين، ونجهزهم لعودته المجيدة. ‎

بالروح، أوضح الرسول بولس شيئًا عميقًا في أفسس ٣٠:٥، قال، “لأَنَّنَا أَعْضَاءُ جِسْمِهِ، مِنْ لَحْمِهِ وَمِنْ عِظَامِهِ”.

هذه الآية تتجاوز كوننا أعضاء في كنيسة محلية. من خلال الإشارة إلينا كأعضاء في جسد المسيح، من جسده، ومن عظامه، فإنه يصف وحدتنا التي لا تنفصم معه – وحدتنا وعلاقتنا الحميمة مع المسيح نفسه.

ولكن هل لاحظتم أن بولس لم يقل: “لأننا أعضاء جسده، من لحمه وعظامه ودمه”. عليك أن تفهم أن جسد المسيح لم يعد فيه دم. قدم يسوع دمه كذبيحة أثناء صلبه. وقد استنزف دمه بالكامل عندما طعن جندي روماني جنبه بحربة، فخرج منه دم وماء (يوحنا ٣٤:١٩). بحلول الوقت الذي دُفن فيه يسوع، لم يكن هناك دم في جسده. ‎ ولكن في اليوم الثالث حل عليه الروح القدس وأحيا جسد يسوع الميت وأعاده إلى الحياة. لذلك، فإن جسد يسوع المقام لا يحتوي على دم، لكنه حي بقوة الروح القدس. وكما هو كذلك نحن في هذا العالم ( يوحنا ١٧:٤).

‎ قبل أن تولد ثانية، كان جسدك يعيش بالدم. ولكن الآن بعد أن سكن الروح القدس فيك، على الرغم من وجود دم في جسدك، فإن قوتك هي بالروح.

فلا عجب أن يؤكد بولس في رومية ١١:٨ “وَإِنْ كَانَ رُوحُ الَّذِي أَقَامَ يَسُوعَ مِنَ الأَمْوَاتِ سَاكِنًا فِيكُمْ، فَالَّذِي أَقَامَ الْمَسِيحَ مِنَ الأَمْوَاتِ سَيُحْيِي أَجْسَادَكُمُ الْمَائِتَةَ أَيْضًا بِرُوحِهِ السَّاكِنِ فِيكُمْ”.

في كثير من الأحيان، يجب أن تعلن، “أنا لا أعيش بالدم. أنا أعيش بالروح القدس. لذلك، لا يمكن للسرطان أو اضطرابات الدم أو أي شكل من أشكال العدوى أن تنمو في جسدي لأنني مدعوم بالروح القدس”

في بعض الأحيان، يرنم المسيحيون ترانيم أو أغاني معينة ليس لها معنى روحي.

على سبيل المثال، يعتقد البعض أنهم يسبحون الرب عندما يغنون، “نرفع يسوع عالياً” أو “نُعليه!”

قد تقول: “ولكن أيها الراعي كريس، ما المشكلة في ذلك؟ لماذا لا نستطيع أن نرفعه؟”

أولاً، إنه بالفعل في المكان الأعلى والأكثر سمواً في العوالم السماوية؛ إذًا، إلى أي مكان آخر تريد أن تُعليه؟

ثانياً، إذا كان شغفك أن “ترفعه” أو “تعليه” يأتي مما قاله في يوحنا ٣٢:١٢-٣٣،

فأنت قد أسأت فهم السياق تماماً. ‎ في تلك الآيات تحدث الرب عن دينونة العالم وطرد رئيس هذا العالم.

ثم قال في عدد ٣٢ “وَأَنَا إِنِ ارْتَفَعْتُ عَنِ الأَرْضِ أَجْذِبُ إِلَيَّ الْجَمِيعَ”. الآية التالية ٣٣ توضح بالضبط ما كان يقصده بهذه العبارة:

“قَالَ هذَا مُشِيراً إِلَى أَيَّةِ مِيتَةٍ كَانَ مُزْمِعًا أَنْ يَمُوتَ”. عندما تحدث يسوع عن “الارتفاع”، كان يشير إلى صلبه، وليس تمجيده. لذلك، فإن ترديد مثل هذه الترانيم قد يعني دون قصد دعوة لصلب يسوع مرة أخرى، وهو ما يتعارض مع جوهر الإيمان. ‎

حتى لو كانت الكلمات تشير إلى تمجيد يسوع لجذب الناس إليه، فإن مثل هذا التفسير يتجاهل سياق تصريح يسوع.

من الضروري بالنسبة لك أن تدرس وتعرف الكتاب بنفسك لتحصل على فهم أعمق لكلمة الإله.

يمكنك قراءة نفس الآيات في الترجمة الموسعة،

التي تقول: “وَأَنَا إِنِ ارْتَفَعْتُ عَنِ الأَرْضِ [بالصليب] أَجْذِبُ إِلَيَّ الْجَمِيعَ [الأمم كما اليهود]». قَالَ هذَا مُشِيراً إِلَى أَيَّةِ مِيتَةٍ كَانَ مُزْمِعاً أَنْ يَمُوتَ”. (يوحنا ٣٢:١٢-٣٣).

يقول في ٢ تيموثاوس ١٥:٢، “اجْتَهِدْ (ادرس) أَنْ تُقِيمَ نَفْسَكَ (لكي تُظهر نفسك) لِلْإِلَهِ مُزَكًّى (أن الإلهَ قد وافق عليك)، عَامِلاً لاَ يُخْزَى (لا يُخجل منه)، مُفَصِّلاً (مقسماً) كَلِمَةَ الْحَقِّ بِالاسْتِقَامَةِ (بالصواب)”. (RAB)

ستساعدك دراسة الكلمة على معرفة الترانيم المناسبة لترنمها في العبادة حتى تتمكن من تسبيح الرب بالروح والحق

كما يطلب. ‎بدون المعرفة الصحيحة، يسير الكثيرون في جهل ويسيئون فهم رسالة الكتاب الحقيقية.

لذلك، اطلب واجتهد في معرفة الإله من خلال دراسة الكتب المقدسة.

︎ يوحنا ٣٩:٥ “فَتِّشُوا الْكُتُبَ لأَنَّكُمْ تَظُنُّونَ أَنَّ لَكُمْ فِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً. وَهِيَ الَّتِي تَشْهَدُ لِي”.

عندما تقرأ الآيات السبعة الأولى من المزمور ٨٢ حيث اقتبس الرب يسوع الآية أعلاه،

ستلاحظ شيئًا رائعًا.

يقول: “الْإِلَهُ قَائِمٌ فِي مَجْمَعِ الْإِلَهِ. فِي وَسْطِ الآلِهَةِ يَقضِي: … اِقْضُوا لِلذَّلِيلِ وَلِلْيَتِيمِ. أَنْصِفُوا الْمِسْكِينَ وَالْبَائِسَ. نَجُّوا الْمِسْكِينَ وَالْفَقِيرَ. مِنْ يَدِ الأَشْرَارِ أَنْقِذُوا. لاَ يَعْلَمُونَ وَلاَ يَفْهَمُونَ. فِي الظُّلْمَةِ يَتَمَشَّوْنَ. تَتَزَعْزَعُ كُلُّ أُسُسِ الأَرْضِ. أَنَا قُلْتُ: إِنَّكُمْ آلِهَةٌ وَبَنُو الْعَلِيِّ كُلُّكُمْ”. (مزمور ١:٨٢-٦)

لاحظ أن الإله يدعو شعبه “الآلهة”. ويقول أيضًا: “أنتم آلهة”. ولكن بعد ذلك يذهب المقطع إلى أبعد من ذلك ليحدد مسؤولياتنا: علينا أن “… نقضي لِلذَّلِيلِ وَلِلْيَتِيمِ” (مزمور ٣:٨٢). علينا أن ننصف “الْمِسْكِينَ وَالْبَائِسَ”لا تتجاهل ضيقة المحتاجين؛

أنت مَن ينقذهم من يد الأشرار. يمكنك أن تفهم لماذا يدعونا مخلصين في عوبديا ٢١:١. ‎ الآية الخامسة من ذلك المزمور مؤلمة. تقول: “… لاَ يَعْلَمُونَ وَلاَ يَفْهَمُونَ. فِي الظُّلْمَةِ يَتَمَشَّوْنَ”.

بكلمات أخرى، لأن هؤلاء “الآلهة”، يجهلون من هم، فإن الأرض في حالة فوضوية: “…. تَتَزَعْزَعُ كُلُّ أُسُسِ الأَرْضِ” (مزمور ٥:٨٢). يذكرني هذا بشاب معين التقيت به وقال إنه لا يؤمن بالإله. وعندما سألته عن السبب،

قال لأن هناك الكثير من الفقراء والمتألمين من حولنا. و قد تساءل:

“إذا كان هناك إله، فلماذا يسمح للكثيرين بالانغماس في الفقر، والألم والبؤس؟ هذا ليس صحيحًا.

‎ فقلت له: “صَدِقت؛ هذا ليس صحيح. لكن هذا ليس خطأ الإله. أولئك الذين أرسلهم لإنقاذ ومساعدة المحتاجين لا يفعلون ذلك، وهذا يشملك أنت”.

وبعد ذلك بشرته بالإنجيل فخلص بمجد. ‎ أنت من يخلص الفقراء من أيدي الأشرار. أنت منقذ المحتاجين. تعرف على هويتك واتخذ مكانك كمساعد ومنقذ، كالشخص الذي يتمتع بالقوة من الأعالي لتؤثر وتغير عالمك. هللويا! ‎

لقد أرسلنا الرب يسوع لنكرز بالإنجيل؛ الإنجيل هو الأخبار السارة. إنها ليست أخباراً سارة تماماً عندما يكون كل ما تعرفه أو تسمعه هو أن “الإله سيغير لك الأمور”؛ هذا رجاء.

لكن الخبر السار هو أن “الأمور قد تغيرت”. لذا، توقف عن ترجي أن تتغير الأشياء لأنها تغيرت بالفعل! هللويا!

‎ وهذا من شأنه أن يساعدك أيضاً على فهم ما يقوله الكتاب في ٢ كورنثوس ١٧:٥ “إذاً إِنْ كَانَ أَحَدٌ (مُطـَعم) فِي الْمَسِيحِ فَهُوَ خَلِيقَةٌ (خِلقة) جَدِيدَةٌ: الأَشْيَاءُ الْعَتِيقَةُ (الحالة الروحية والأخلاقية السابقة) قَدْ مَضَتْ، هُوَذَا الْكُلُّ قَدْ صَارَ جَدِيداً”.

أنت لست الضعيف الذي يبحث عن القوة. لقد صار الرب قوتك (مزمور ١:٢٧). ربما كنت مريضاً قبل أن تولد من جديد؛

الآن، تغير ذلك! الأشياء القديمة مضت. أنت خليقة جديدة في المسيح لك حياة غير قابلة للفساد ومقاومة للأمراض.

‎ حدث نفس التغيير في أمورك المادية. لقد تغيرت حالتك ووضعك عندما أتيت إلى المسيح.

يقول في ٢ كورنثوس ٩:٨ “فَإِنَّكُمْ تَعْرِفُونَ نِعْمَةَ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، أَنَّهُ مِنْ أَجْلِكُمُ افْتَقَرَ وَهُوَ غَنِيٌّ، لِكَيْ تَسْتَغْنُوا أَنْتُمْ بِفَقْرِهِ”،

لقد استغنيت، مجداً للإله. علاوة على ذلك، ليس لديك مشكلة مع الخطية الآن بعد أن أصبحت في المسيح.

لقد تبررت لتسلك في جدة الحياة: “مَدْفُونِينَ مَعَهُ فِي الْمَعْمُودِيَّةِ، الَّتِي فِيهَا أُقِمْتُمْ أَيْضًا مَعَهُ بِإِيمَانِ عَمَلِ الْإِلَهِ، الَّذِي أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ” (رومية ٤:٦).

عندما وُلدتَ ثانية، حلت طبيعة الإله البارة محل طبيعة الخطية. أنت الآن، لستَ بارًا فقط، بل أيضًا بر الإله في المسيح يسوع. انظر إلى نفسك في هذا الضوء. لم تتحرر من الخطية فحسب؛ بل لديك حياة، وطبيعة خالية من الخطية.

‎ هذه بعض الحقائق بالنسبة للمولود ثانية. أنت لم تفعل أي شيء لتحقيق أي من هذه؛

إنها ببساطة نتيجة لما فعله المسيح؛ وهذه أخبار سارة. هللويا!

“وَلكِنْ كُونُوا عَامِلِينَ بِالْكَلِمَةِ، لاَ سَامِعِينَ فَقَطْ خَادِعِينَ نُفُوسَكُمْ”. (يعقوب ٢٢:١)

هل تعلم أنه اليوم، في العهد الجديد، لم يعد السؤال عما يستطيع الإله أن يفعله بل ما يمكنك أن تفعله أنت؟

لقد صنع التغيير في المسيح وأعطانا السلطان، والسيادة والقدرة على تغيير أي شيء.

لذا فالأمر متروك لك اليوم لتجعل حياتك مجيدة كما تريدها أن تكون؛

المفتاح هو العمل بالكلمة — تطبيق كلمة الإله. ‎

لقد ظل الكثيرون في ظروف مؤلمة لأنهم “ينتظرون” أن يأتي الإله إلى وضعهم ويغير الأمور.

حتى لو صرخت أو غنيت من مشرق الشمس إلى مغربها أن يفتح الإله طريقاً حيث لا يوجد طريق،

فإن هذا لن يغير وضعك. هذا لأنه قد صنع طريقاً منذ ما يقرب من ألفي عام، وصنع لك “الطريق” عندما ولدت من جديد. ‎

أنت “المُخلَّص”. تحتاج إلى الحصول على الصورة الحقيقية. إنه يدعونا “مخلصين” (عوبديا ٢١:١)؛

لقد أنقذك وجعلك مخلصًا. يحتاج العديد من أبناء الإله أن يتعرفوا أكثر على هذا الحق. إنهم ملهمون ومتحمسون لمعرفة ما يمكن أن يفعله الإله، لكنهم بحاجة إلى أن يكونوا أكثر معرفة بما يقول الإله إنهم قادرون على فعله. ‎ الكرة في ملعبك.

أنت الشخص الذي يجب أن يفعل شيئاً حيال موقفك. كيف؟

من خلال تعلم كلمة الإله وتطبيقها على الموقف الذي تواجهه. عندما تدرس حياة السيد، وكلماته، وحياة صلاته،

والتعليمات التي أعطاها، لم يقترح أبدًا للحظة واحدة أن نتذمر، ونتوسل ونصرخ إلى الإله من أجل أي شيء.

‎ بل جعل المفاتيح في أيدينا. قال لنا أن نتحدث إلى الجبل؛ بمعنى آخر،

حِل المشكلة؛ استخدم فمك؛ تحدث بكلمات مليئة بالإيمان. مرقس ٢٣:١١، “لأَنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ قَالَ لِهذَا الْجَبَلِ: انْتَقِلْ وَانْطَرِحْ فِي الْبَحْرِ! وَلاَ يَشُكُّ فِي قَلْبِهِ، بَلْ يُؤْمِنُ أَنَّ مَا يَقُولُهُ يَكُونُ، فَمَهْمَا قَالَ يَكُونُ لَهُ (سيحصل عليه)”.

صلاة

أبي الغالي، أشكرك على السلطة والقوة التي منحتني إياها لتغيير أي موقف من خلال كلمتك.

أنا عامل بكلمتك، وبكلماتي المليئة بالإيمان أقوم بتغيير الظروف وأجعلها تتماشى مع إرادتك الكاملة لحياتي.

أنا أطبق كلمتك بفعالية في كل الظروف، وأسلك في النصرة دائماً،

باسم يسوع. آمين

دراسة أخرى:

︎ يعقوب ٢٢:١-٢٥ “وَلكِنْ كُونُوا عَامِلِينَ بِالْكَلِمَةِ، لاَ سَامِعِينَ فَقَطْ خَادِعِينَ نُفُوسَكُمْ. لأَنَّهُ إِنْ كَانَ أَحَدٌ سَامِعاً لِلْكَلِمَةِ وَلَيْسَ عَامِلاً، فَذَاكَ يُشْبِهُ رَجُلاً نَاظِراً وَجْهَ خِلْقَتِهِ فِي مِرْآةٍ، فَإِنَّهُ نَظَرَ ذَاتَهُ وَمَضَى، وَلِلْوَقْتِ نَسِيَ مَا هُوَ. وَلكِنْ مَنِ اطَّلَعَ عَلَى النَّامُوسِ الْكَامِلِ -نَامُوسِ الْحُرِّيَّةِ- وَثَبَتَ وَصَارَ لَيْسَ سَامِعاً نَاسِياً بَلْ عَامِلاً بِالْكَلِمَةِ، فَهذَا يَكُونُ مَغْبُوطاً فِي عَمَلِهِ”. (RAB)

︎ مرقس ٢٣:٩ “فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «إِنْ كُنْتَ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُؤْمِنَ. كُلُّ شَيْءٍ مُسْتَطَاعٌ لِلْمُؤْمِنِ».”

︎ يشوع ١: ٨ “لاَ يَبْرَحْ سِفْرُ هذِهِ الشَّرِيعَةِ مِنْ فَمِكَ، بَلْ تَلْهَجُ فِيهِ نَهَارًا وَلَيْلًا، لِكَيْ تَتَحَفَّظَ (تلاحظ ما تفعله) لِلْعَمَلِ حَسَبَ كُلِّ مَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِيهِ. لأَنَّكَ حِينَئِذٍ تُصْلِحُ طَرِيقَكَ (تجعل طريقك مزدهرًا) وَحِينَئِذٍ تُفْلِحُ (تنجح)”. (RAB)

يشمل مصطلح “لا يُستقصى” في اللغة اليونانية عمقًا يصعب توصيله بشكل صحيح باللغة العربية.

توفر الترجمة الموسعة فهمًا أكثر شمولاً. فهو يقول، “… غنى المسيح الذي لا نهاية له (الذي لا حدود له، ولا يسبر غوره، ولا يُحصى، ولا ينضب) [الثروة التي لا يمكن لأي إنسان أن يجردها]”. ‎

يرسم هذا الوصف صورة حية لعظمة غنى المسيح المذهل، “… غنى المسيح!”

إنها ثروات غير عادية، خارجة عن متناول الاستكشاف البشري. كيف يمكننا أن نبدأ بالبحث عن غنى المسيح؟

أين سنبدأ، وأين سننتهي؟ كل هذا يتوقف على الشخص الموصوف. وإذا كان المسيح هو الإله حقًا،

فإننا نتعامل مع غنى لا يمكن قياسه حقًا. تذكر، أننا واحد معه. وهكذا فإن ميراثنا هو غنى ووفرة لا يمكن تصورها في المسيح. يُعيَّن الرب يسوع باعتباره الوارث والمالك الشرعي لكل شيء: “كَلَّمَنَا فِي هذِهِ الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ فِي ابْنِهِ، الَّذِي جَعَلَهُ وَارِثًا لِكُلِّ شَيْءٍ، الَّذِي بِهِ أَيْضًا عَمِلَ الْعَالَمِينَ” (عبرانيين ٢:١).

وبحسب متى ١٣، فقد اشترى الحقل بأكمله، وبالتالي أصبح العالم كله ملكًا له.

‎ يقول الكتاب في رومية ١٦:٨-١٧ “الرُّوحُ نَفْسُهُ أَيْضًا يَشْهَدُ لأَرْوَاحِنَا أَنَّنَا أَوْلاَدُ الْإِلَهِ. فَإِنْ كُنَّا أَوْلاَدًا فَإِنَّنَا وَرَثَةٌ أَيْضًا، وَرَثَةُ الْإِلَهِ وَوَارِثُونَ (شركاء فى الميراث الواحد) مَعَ الْمَسِيحِ…” (RAB).

وهذا يعني أن كل ما هو ليسوع هو ملك لنا، وهذا هو ميراثنا، ومن المهم أن تتمسك به. نحن نسير على خطى إبراهيم، لأن الكتاب يقول، “فَإِنْ كُنْتُمْ لِلْمَسِيحِ (عائلة المسيح)، فَأَنْتُمْ إِذًا نَسْلُ إِبْرَاهِيمَ، وَحَسَبَ الْمَوْعِدِ (بنود العهد) وَرَثَةٌ.” (غلاطية ٢٩:٣). الأرض كلها لنا في المسيح. وهذا يوضح تأكيد بولس الجريء في ١ كورنثوس ٢١:٣ أن، “… كُلَّ شَيْءٍ لَكُمْ”.

من الأمور اللافتة للنظر في جميع رسائل بولس هو إدراكه لنعمة الإله وسلامه. في بداية كل رسالة كتبها إلى الكنائس،

تجد تعبيرات مثل تلك الموجودة في رومية ٧:١، “…نِعْمَةٌ لَكُمْ وَسَلاَمٌ مِنَ الْإِلَهِ أَبِينَا وَالرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ”.

ونفس الشيء تجده أيضًا مع بطرس وحتى يوحنا؛ لقد فهموا أهمية وقوة النعمة والسلام في حياة شعب الإله.

ولكن بعد ذلك يأخذ بطرس خطوة أخرى ليُظهر لنا شيئًا ملفتًا للنظر في هذا الشأن.

في بداية رسالته الأولى، كما نقرأ في الشاهدة الافتتاحية، قال: “… لِتُكْثَرْ لَكُمُ النِّعْمَةُ وَالسَّلاَمُ”. ولكن في بداية رسالته الثانية، يوضح كيف يمكن أن تتضاعف هذه النعمة والسلام في حياتك: وذلك من خلال معرفة الإله ويسوع ربنا.

٢ بطرس ٢:١ “لِتَكْثُرْ لَكُمُ النِّعْمَةُ وَالسَّلاَمُ بِمَعْرِفَةِ الْإِلَهِ وَيَسُوعَ رَبِّنَا”.

‎ مضاعفة النعمة في حياتك تعني زيادة القدرة والسرعة، والدقة في الأداء. يعني المزيد من التميزات وانفراد أعظم في حياتك مع الوفرة، والسيادة والقوة على الشدائد. هللويا! ‎ ولكن لكي يحدث هذا، يجب أن تكون لديك معرفة الإله؛ المعرفة هنا هي “ايبجنوسيس epignosis” (باليونانية)؛ وهي المعرفة الصحيحة الدقيقة: المعرفة المتعلقة بما هو معلوم.

الأمر متروك لك بشأن مقدار الوفرة والسلام الذي تريد الاستمتاع بهما.

لن يحدث ذلك بصلاتك: “يا إلهي، أكثر نعمتك وسلامك في حياتي”؛ لا! لقد أظهر لك بالفعل ما يجب عليك فعله:

تعرّف على الإله بشكل أكثر حميمية. ادرس والهج في كلمته. كن مُتعمدًا بشأن هذا. هللويا! ‎

هل تعلم أن السبب الرئيسي لوجودنا في هذا العالم هو الاستعداد لعالم آخر؟ هذا العالم لم يكن أبداً الحلم الأخير للإله.

هذا هو مكان التحضير. كل ما نقوم به هنا، على هذه الأرض، هو استعدادًا للمدينة الأبدية.

سوف ننتقل إلى هذه المدينة الأبدية، التي ستأتي من الإله وتُزرع في الأرض الجديدة. ‎

لم تكن نية الإله أبدًا لنا أن ننتقل إلى السماء ونعيش هناك إلى الأبد.

خطة الإله هي أن تكون له مدينة أخرى وأرض جديدة. يخبرنا الكتاب أن هذه الأرض الحالية ستحترق — ستُدمر بالكامل وتُستبدل بأرض جديدة — وستعلوها سماوات جديدة لتنظم أحوالها. ‎

ستكون هناك مدينة في تلك الأرض الجديدة حيث سنكون أنا وأنت مع الرب وملائكته القديسين إلى الأبد —

مدينة ضخمة. ارتفاع المدينة كطولها. فكر في هذا. الارتفاع يشبه القيام برحلة جوية مدتها ست ساعات؛ هذه هي المسافة، سواء في الطول أو في الارتفاع. يا لها من مدينة! لن يكون الجميع هناك؛ إنها فقط لقديسي الإله. ‎

سيكون هناك رجال ونساء طبيعيون سيسكنون الأرض خارج المدينة. ستكون هناك أمم من الناس.

يقول الكتاب إنهم سيأتون بانتظام عبر أبواب المدينة لعبادة الملك. أما نحن، القديسون فسنكون معه دائمًا في المدينة.

أورشليم الجديدة. هللويا.

سيكون هذا هو المقر الرئيسي، وسنعمل معه في المركز الرئيسي. ‎ فحياتك هنا على الأرض هي إعداد لتلك المدينة،

تلك المدينة الأبدية. استمر في العمل من أجل الرب. استمر في فعل ما طلب منك أن تفعله ولا تجد نفسك فارغاً.

افعل كل ما دعاك للقيام به، وأكمله. وأهم شيء بالنسبة له هو النفس البشرية.

ولهذا السبب جاء يسوع. لذا، استمر في ربح النفوس والتأثير في حياة من في عالمكم بالإنجيل.

جهزهم ليعيشوا أيضًا إلى الأبد مع الرب في مدينتنا العظيمة الأبدية عندما يحين الوقت.